第一清官鱼侃

第一清官鱼侃

封建时代政权掌握在地主阶级手中，官僚们或贪赃枉法，索贿受贿，或敲诈勒索，巧取豪夺。“干里为官只为财”，真是一针见血的揭露，但即使是在污浊黑暗的官场里，历朝历代总还会有一些清廉正直、洁身自好的人士“出淤泥而不染”，被老百姓称为“清官”。北宋的包拯、明朝的海瑞，就是历史上为数不多的著名“清官”。他们不仅名标青史，流芳百世，而且在民间也是家喻户晓，受人敬仰。常熟的历史上，也曾出现过一位为人称颂的“清官”，他就是明代的鱼侃。

鱼侃字希直，祖籍吴县。还在元朝的时候，鱼家不幸遭了火灾，家产都被绕毁了。为了生活，鱼侃的祖父鱼庆甫带着全家搬到了常熟定居，鱼侃就出生在常熟。鱼侃幼年就失去了父亲，和母亲相依为命，艰难度日。懂事的鱼侃对含辛茹苦的母亲十分孝顺。鱼侃和街坊邻里也和睦相处，经常热心为乡亲们做事，待人诚恳、宽厚、有礼貌，因而受到人们的称赞。

永乐二十二年，鱼侃上京城应试，考中了进士。他先后任过刑部主事、工部主事，升任刑部郎中，后来又调任了开封府知府。开封是一座历史名城，中原重镇，北宋时包拯曾在此为官官，因公正廉明，刚直不阿，被老百姓称为“青天”。包公的大名在中国可以说是妇孺兼知，深入人心，许许多多关于包公审案、断案的故事都带上了传奇色彩。几百年来一直在民间广为流传，影响极深。鱼佩为人耿直，严于自律，就任开封知府后，不徇私情，不畏权势，执法严峻，办事公道，深受老百姓的拥戴，称他是“包公再世”。

封建社会里流传着一句民谣：“三年清知府，十万雪花银”意思是说，即使是不贪赃不受贿的“清廉”知府，当了三年也能捞到十万两白花花的银子;可鱼侃任知府却真正是个一介不取、两袖清风的“清官”。当他因母亲去世而离任回故乡时，没有带走开封府一点东西，随身所带，只有一只自己使用的竹箱，而箱子里只有作为俸禄的八两银子，而这仅存的区区八两律银，一回到常熟就拿出来捐给了家乡读书人求学的学宫。

别人在外为官多年往往是积蓄丰厚，一旦退职卸任则满载而归，衣锦还乡，广置田产，炫耀乡里，而鱼侃回归故乡却是囊空如洗，一文不名，一回到家立刻就陷入了困境之中，只能艰难度日。住的房屋墙壁裂缝，屋顶漏雨，他也无力修补。下雨天，外面下大雨，屋里下小雨,外面雨停了，屋里还要滴滴答答好一阵，漏下的雨水淋湿了床上冰凉的庸子和簿簿的被单，不能睡觉，夫妻俩就在屋里合撑一把伞坐着熬夜；碰到这种情况，妻子免不了要口出怨言堂堂开封知府，一个四品官老爷，怎么会穷到这步田地，鱼侃只好耐心劝慰妻子。生活穷困，断顿停炊是常有的事。市上米贵麦贱，为了节省，家里经常买麦子煮粥充饥，一次，鱼侃生病躺在床上，因家中没有仆佣服侍，他要坐起来只能借助系在床架子上的两根草绳。妻子给他端上麦粥，戏称：“清官，起来吃麦粥吧！”他就拉住草绳坐起身子，吃完麦粥，又抓住绳子慢慢躺下。即使过这样艰苦的生活，鱼佩仍恰然自得，毫天怨言。当时常熟城里有个退休官员钱昕，拥有万贯家产，却非常节俭，富日子当穷日子过予过；于是老百姓便把两人相提并论，编了两句民谣“富不爱钱钱昕，贫不爱钱鱼侃”，而“清官吃麦粥”则成了老百姓的美谈。

清贫一生的鱼侃去世后，他们名字被列如了乡贤祠，受到后人香火祭祀。明代后期著名文学家、太仓人王世贞，在凭吊了县城北门外报慈里的鱼侃墓后，万分感慨地写了一首题为《鱼开封墓》的诗：“鱼侯治雄郡，贪吏洗逆迹。中岁赋归与，妻子犹菜色……”象鱼侃这样的清廉官员在封建时代确实是罕见的。到明末崇祯年间，有个巡按使叫路振飞到常熟来，当他听到鱼侃的事迹后深感敬佩，在拜谒仲雍墓、言子墓后，特地到鱼侃墓前祭奠，并且写下“第一清官鱼公墓”七个字，命人刻在石碑上立在鱼侃墓前。

“第一清官”鱼侃是当之无傀的。